學習H.H.第三世多杰羌佛正法

四草湖上的懺悔

一早五點多，獨自晨起，漫步於空寂的巷弄小道，穿梭在寧謐的林蔭大道，盡情呼吸著難得清新的空氣，直至返程饗食早餐。途經一騎樓，道旁流浪漢睜睡醒之眼，對我報以微笑，道以早安。事出意外，突然之舉，令我心中一時惶惶不安。被這場景嚇到，僅能外表故作鎮定，急忙中微笑回應。續走幾步之後，心中頓覺羞愧難當、慚愧不已，正是心中無明業起，一絲嫌棄的心霎時閃過。

「六道眾生皆我無始以來的親人，乃至父母」，當下的自己卻連基本的慈、悲、喜、捨，四無量心的生起薄弱不足，還妄談什麼佛法呢？此刻真覺得自己不啻紙上談兵、空口理論之徒。

當年，無著菩薩為見彌勒菩薩，在山中苦修十二年而毫無進展。心灰意冷之際，出山途中，看見一隻將死的母狗，上半身被蛆蟲咬食而腐爛，現出疼痛難忍將死的慘狀。此時無著菩薩生起憐憫悲心，想去除蛆蟲，又怕蛆蟲因此而死，若不除蛆，狗亦會死。於是割肉餵狗，以舌頭舔蛆，以求蛆蟲和狗兩者得以存活。正當伸舌之際，母狗早已不見，只見光明莊嚴的彌勒菩薩呈在眼前……

無著菩薩體現真正的大悲菩提心，而我今天只是看到衣衫襤褸的眾生便生起厭惡念頭，如此行為稱得上是佛弟子嗎？

阿王諾布帕母的《子必依論》：看佛書聞法，不依義施行為徒勞。看經書、聞法音若都走過場，也只是徒勞行、徒勞而無功罷了！

早餐過後，我們搭船暢遊四草湖。一路上微風徐徐、風光明媚，導遊滔滔不絕為我們解說生態、典故，行經湖中時船隻突停，原來是船長收網取魚。這些漁貨成了生態教學的樣品，只見船長緩緩將捕獲的魚、蝦、蟹，抓至桶內，好意要為我們解說如何分辨公蟹、母蟹以避免我們日後受騙…小隻的船長說會放回湖中，但是大隻的螃蟹卻打算自己留著。於是大家就急了，鼓譟船長放生，船長不以為然，認為放回去也是有人會抓，且物競天擇，終會一死，或者大隻尚存的，不久也會死(壽命有限之意)，這些大螃蟹再活也沒多久了……

我自己欲言又止，想說會有其他師兄姐出手相救。果不其然，一位師兄問：船長，這些若要賣市面上值多少錢？「2、3千吧！」此時，我心中在盤算：分別是趁火打劫，感覺根本沒那麼貴。心思作動，覺得貴的同時，師兄卻已掏出錢包欲買。船長顯出一絲猶豫的神色之際，又有一位師姐向船長說明放生的真義：不為放生而放生，放生要考慮放生物種適合生長的環境……終於在大家眾口一詞的堅持下，同意把物種賣給我們放生，一場依緣而生的放生法會也因此而產生。

事後，給我兩點很大的反思：

第一：在船長講解之時，一位師姐偷偷將小魚、小蝦，倒入湖中放生，引發我內心的叫好。但若無此舉動，這些物種是否也因此享有與後來的螃蟹一同接受皈依、放生的因緣？所以能不能皈依如來正法端賴個人的因緣。

第二：當我們效法H.H. 第三世多杰羌佛 說法的 128條邪惡見和錯誤知見 ，為自己穿起自慎的盔甲時，是否真正生起智慧與勇氣來捍衛佛法？捍衛佛法的武器又是什麼呢？如果今天遊湖的大家都要吃螃蟹，只有我一個人有放生之想時，我是否具有獨立捍衛眾生的勇氣？

不，我都沒有，感覺自己就像個外表道貌岸然的偽佛弟子，此時台江美景歷歷在前，但我的心情卻不美麗。

H.H. 第三世多杰羌佛 說法法音【純淨的心行才能換來真實的佛法，因為佛法是騙不來的】：佛法騙不來的，是絕對真心換來的。騙，只會騙自己的，騙到輪迴……我們修行學佛的人要一個純淨的真心啊要把我們的身口意皈依到佛法真正的皈依到佛菩薩……十方諸佛裡面去。

頓時感覺我就是自己把自己騙到輪迴的那個人，因為等到真正要依佛陀的教誡行持時卻畏縮了、退卻了，感覺自己心行的雜質太多太多了。因此，今天結束後，發心撰文向十方諸佛菩薩懺悔，希望十方諸佛菩薩悲憫弟子的無知愚昧，希望日後可以藉由羌佛的法音與經書、帕母的六論，過濾心中的雜質，每聞一盤法音、每讀一遍經書，依義施行就篩掉一次雜質：由大而小、由小而細…慢慢的將自己的雜質篩掉，讓自己的心行可以更加的純淨。

至誠頂禮

南無 第三世多杰羌佛

南無釋迦牟尼佛

南無十方諸佛

南無觀世音菩薩

慚愧的小小師弟 2018/3/25